PEDAGANG, PASAR DAN TRANSFORMASI

-

 

Bang Niaga
Rumah Transformasi Indonesia


Pasar tradisional menjadi urat nadi ekonomi rakyat kelas menengah. Secara sederhana, pasar adalah wadah transaksi para pedagang, tempat menjual sekaligus membeli. Meskipun secara substansi, pasar (baca: aktivitas perdagangan) tidak sesederhana itu. Dalam sejarahnya, pasar berperan penting dalam menciptakan transformasi-transformasi sosial kemasyarakatan. Dalam studi sejarah Islam, kita mengingat benar bahwa Muhammad ibnu ‘Abdillah adalah pedagang ulung yang ajaran akhlaknya berhasil mengangkat dirinya sebagai orang pilihan Tuhan. Untuk alasan itulah, ia digelari al-Amin, yang terpercaya oleh masyarakatnya. Selain sebagai penanda integritasnya, kejujuran Nabi Muhammad juga memiliki efek transformatif yang mengagumkan dalam perjalanan dagangnya, sehingga wajar ia dikenal luas di pasar internasional: Yaman, Syiria, Yordania, Irak, Basrah dan kota-kota perdagangan di Jazirah Arab lainnya adalah bukti reputasinya. Sebuah prestasi prestisus yang dicapainya, bahkan sebelum nubuwwah/ masa kenabian.

Dalam kasus Indonesia, kita juga akan menemukan data-data sejarah tentang transformasi yang dilakukan oleh pedagang-pedagang lintas negara di Nusatara. Pedagang-pedagang inilah yang pada gilirannya berhasil menyebarkan nilai dan ajaran, termasuk agama Islam kepada masyarakat Nusantara. Dua bukti yang cukup untuk menjelaskan bahwa pedagang dengan pasarnya mampu menjadi pelopor gerakan transformatif di tengah-tengah masyarakat.

Di pasar, khususnya pasar tradisional, mudah kita jumpai “bahan bakar” transformasi yang patut untuk disadari. Beberapa diantaranya adalah: modal ekonomi dan modal sosial. Tidak ada yang membantah, pasar berhasil menjadi basis gerakan ekonomi rakyat, pedagangnya cenderung tahan banting. Pada beberapa fase krisis ekonomi Indonesia, pedagang pasar tetap bertahan dalam krisis. Daya tahan pedagang tradisional ini cenderung lebih kuat, karena ditopang biaya operasional usaha yang jauh lebih efisien, selain gaya hidup pedagang yang biasanya sederhana dan tidak berlebihan serta arif menggunakan hasil dan keuntungan. Selain itu, aktivitas pasar tradisional yang berkait kelindan dengan banyak pihak: pedagang, pembeli, penyedia barang (agen), karyawan, penyedia jasa angkut dan lain sebagainya menjadi mata rantai ekonomi yang saling menguntungkan. Jika pola ekonomi yang saling berkaitan ini dijalankan dengan baik dan benar dalam aturan-aturan nilai dan etik, ia adalah potensi besar terbentuknya komunitas ideal, paling tidak dalam hal ekonomi, sosial dan spiritual. Inilah yang ingin saya katakan sebagai transformasi dari pasar. 

Dengan mewujudkan idealitas-idealitas itu, perlahan tapi pasti, akan tercipta transformasi masyarakat yang seimbang: kesejahteraannya, sosialnya, kebudayaannya, serta ‘ubudiyah/ peribadatannya kepada Allah. Karena begitulah cara hidup yang diajarkan Tuhan: “Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupa bagianmu di dunia dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan” [QS. 28: 77]. [MJ]

Gambar: pustakacompass.com    
Lokasi: Loa Duri Ulu, Kec. Loa Janan, Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur, Indonesia

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ALUMNI PESANTREN, KESEIMBANGAN DAN VISI BERSAMA

-
Gambar
Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia Kapasitas dan integritas santri, murid dan siswa itu lebih bisa diukur pasca pendidikan: setelah lulus belajar. Pasalnya, anasir perubahnya banyak: tentang kegalauan memilih kerja atau kuliah, masa-masa awal perintisan karir dan usaha, juga soal kesibukan-kesibukan baru di dunia kampus. Pada fase ini, alumni diuji konsistensi dan keistikamahannya. Masihkah bersikap lurus, jujur,  berfikir rasional dan bertanggung jawab, seperti konstruksi sekolah dan pesantren pada umumnya. Ataukah mengikuti arus pragmatisme dunia kerja dan usaha yang bergerak atas dasar hitung-hitungan hasil dan keuntungan. Tetapi apa benar demikian? Ternyata, fakta di atas itu tidak sepenuhnya benar. Ada fakta lain yang saya temukan. Masih ada sekelompok alumni,  sebagian besarnya mahasiswa dan sebagian lainnya adalah mereka yang sebenarnya sudah sibuk bekerja tapi masih bersemangat mengurusi perkumpulan alumni. Salah satu bentuknya adalah menyelenggarakan sebuah a
Baca selengkapnya

ALUMNI ADALAH KEKUATAN

-
Gambar
Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia 18 Ramadan 1444 H, bertepatan tanggal 9 April 2023, Pengurus Ikatan Keluarga Alumni Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda mengadakan kegiatan Buka Bersama dengan alumni berbagai angkatan serta santri-santri di Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Kegiatan tersebut dihadiri oleh berbagai pihak, antara lain: Pihak Yayasan Perguruan Nahdlatul Ulama melalui Kepala Biro Alumni, Ketua Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda, dan Dewan Guru berbagai jenjang Pendidikan, Alumni berbagai angkatan, santriwan dan santriwati Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Dimulai dengan membaca syair dan selawat secara bersama-sama diiringi tim selawat Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Selawat yang disenandungkan itu menjadi tanda dimulainya kegiatan silaturahmi keluarga besar alumni Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Bagi alumni, hal tersebut barangkali menjadi pembuka ingatan bertahun-tahun silam tentang proses belajar dan seluruh dinamikanya. Kenangan
Baca selengkapnya

MODERAT DAN RAHMAT

-
Gambar
  Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia Pada pembahasan sebelumnya kita telah mendiskusikan manusia melalui pendekatan tematis Al-Qur’an. Pada pembahasan tersebut kita mendapati makna manusia yang beragam. Manusia secara fisik-biologis ( Al-Basyar ), manusia secara sosial ( Al-Nas ), dan manusia yang telah terhimpun padanya aspek badaniah, ruh, jiwa dan akal ( Al-Insan ). Ketiganya adalah satu kesatuan. Dalam kebersatuan itulah, antara ketiga bagian tersebut saling memengaruhi antara satu dan lainnya, namun demikian, naluri “Insan”-lah yang kita harapkan mendominasi pada diri kita semua. Yaitu, manusia yang berakal, beragama dan berkebudayaan. Yang mampu memosisikan dirinya secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari.   Keseimbangan atau berada di posisi tengah, seringkali diistilahkan dengan kata moderat. Dalam Bahasa Arab disebut sebagai “ wasath ” (berada di posisi Tengah). Berkaitan dengan hal tersebut, Al-Qur’an surah Al-Baqarah: 143 menyebut kata itu, sebagaimana berikut: “ Dan
Baca selengkapnya