RUMAH TRANSFORMASI INDONESIA

Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia Ada satu tradisi baik muslim Indonesia, yaitu mengucapkan Min al-‘Aidin wa al-Faizin yang artinya semoga kembali pada (kesucian) dan menjadi orang-orang yang menang. Ucapan ini biasanya diucapkan dalam suasana lebaran, hari raya idul fitri. Dua kata utama dalam kalimat di atas menghendaki dua sifat kemuliaan: menjadi suci kembali dan menjadi pemenang. Mereka yang berusaha menyucikan diri adalah orang-orang yang berada di atas jalan kemenangan. Singkatnya, hari raya itu adalah simbol pencapaian kesucian setelah belajar menahan hawa nafsu selama ramadan dan itulah kemenangan. Argumentasi di atas itu berdasar. Dalam al-Qur’an kata yang bermakna kemenangan itu disebut dengan istilah al-Fawz . Kata itu bisa dirujuk pada al-Jatsiyah (30): “Adapun orang-orang yang beriman dan beramal saleh, Tuhan akan memasukkan mereka ke dalam rahmat-Nya (surga). Itulah kemenangan yang nyata.” Melalui ayat tersebut, terdapat tiga hal penting, yaitu: makna kemenang...

Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia 18 Ramadan 1444 H, bertepatan tanggal 9 April 2023, Pengurus Ikatan Keluarga Alumni Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda mengadakan kegiatan Buka Bersama dengan alumni berbagai angkatan serta santri-santri di Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Kegiatan tersebut dihadiri oleh berbagai pihak, antara lain: Pihak Yayasan Perguruan Nahdlatul Ulama melalui Kepala Biro Alumni, Ketua Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda, dan Dewan Guru berbagai jenjang Pendidikan, Alumni berbagai angkatan, santriwan dan santriwati Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Dimulai dengan membaca syair dan selawat secara bersama-sama diiringi tim selawat Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Selawat yang disenandungkan itu menjadi tanda dimulainya kegiatan silaturahmi keluarga besar alumni Pondok Pesantren Al-Mujahidin Samarinda. Bagi alumni, hal tersebut barangkali menjadi pembuka ingatan bertahun-tahun silam tentang proses belajar dan seluruh dinamikanya. Kenangan...

Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia Bagi santri yang  mondok  di seputaran Krapyak-Bantul, nama Mbok Danang tentu tidak asing. Nama yang juga menjadi label alamiah warung makan yang dimilikinya. Setidaknya itu nama warung yang disematkan pada rumah makan yang sebenarnya tak berplang itu. Posisinya tepat di samping asrama santri Al-Munawwir, Krapyak. Saya termasuk yang kerap makan di warung ini. Warung idola para santri. Murah meriah, sederhana, merakyat. Saya pikir itu, kesan umum orang kebanyakan tentang warung Mbok Danang. Kesan yang saya simpulkan dari pengalaman nyantri di Krapyak sejak 2007 hingga 2011. Pengalaman penting berinteraksi dengan mbok danang: makan di warungnya, memperhatikan cara berdagangnya, sambil berusaha memahami substansi, esensi dan nilai-nilai. Di warung Mbok Danang, satu porsi/ bungkus nasinya jumbo, bisa dimakan oleh dua orang. Itu jika pembeli diam, tak bersuara:  cukup mbok!  Atau  dikurangi sedikit mbok! . Mbok Danang memang tak ...

Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia Amr bin Umayyah pernah bertanya kepada Nabi:  “wahai Rasulullah, apakah aku ikat dahulu unta tungganganku lalu aku bertawakkal kepada Allah, ataukah aku lepaskan begitu saja lalu aku bertawakkal?. Beliau menjawab: ikatlah untamu lalu bertawakkallah kepada Allah.”  Petikan hadis yang diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi ini adalah tamsil yang jelas dan terang, penyerahan diri kepada Allah atas apa yang telah diusahakan/ tawakkal. Secara hakikat, kemampuan menciptakan sebab-sebab adalah karunia Allah. Sebab perolehan rizki itu banyak, dengan bekerja misalnya, seseorang akan menerima upah. Dengan berdagang, seseorang akan mendapatkan untung. Untuk itulah, Allah anugerahkan “daya” pada manusia berupa-rupa macamnya: akal, pikiran, tenaga, kekuatan, kemampuan dan lain sebagainya adalah alat bagi manusia untuk mencapai perolehan dalam hidupnya. Meskipun, tidak selalu keinginan manusia sama dengan keinginan Allah. Sehingga, tidak seorangpun dapat memasti...

  Bang Zul Rumah Transformasi Indonesia Karakter mendasar yang harus dimiliki “orang pasar” (baca: pedagang) adalah sabar. Dengan sabar, gerakan usaha dan bisnis terus berputar, tak terhenti hanya karena aral penghalang yang melintang. Bagi orang pasar, setiap hari adalah tantangan. Pasang surut, ramai-sepi, datang dan perginya pembeli adalah realitas yang harus dihadapi, sambil terus mencari cara dan strategi. Tegar, kokoh berdiri adalah harga mati yang tidak bisa ditawar-tawar lagi. Sabar terus, sabar lagi adalah azimat keramat sebagai penyelamat. Sabar bukan datang dari amarah dan emosi untuk bertahan semata. Ia suci, mulia bernilai ibadah, merupakan ajaran tinggi sang Maha Tinggi, Allah  Jalla wa ‘Azza . “Orang Pasar” yang benar sesungguhnya sedang ber- ’amaliyah  dalam ibadah: mendayagunakan akalnya untuk memperoleh kebaikan harta, bukan hanya kedudukan dan tahta; ber- mu’amalah  sebagai jalan memperoleh nafkah; turun naik-dinamika ekonomi dihadapi dengan hikmah...

  Bang Niaga Rumah Transformasi Indonesia Pasar tradisional menjadi urat nadi ekonomi rakyat kelas menengah. Secara sederhana, pasar adalah wadah transaksi para pedagang, tempat menjual sekaligus membeli. Meskipun secara substansi, pasar (baca: aktivitas perdagangan) tidak sesederhana itu. Dalam sejarahnya, pasar berperan penting dalam menciptakan transformasi-transformasi sosial kemasyarakatan. Dalam studi sejarah Islam, kita mengingat benar bahwa Muhammad ibnu ‘Abdillah adalah pedagang ulung yang ajaran akhlaknya berhasil mengangkat dirinya sebagai orang pilihan Tuhan. Untuk alasan itulah, ia digelari  al-Amin , yang terpercaya oleh masyarakatnya. Selain sebagai penanda integritasnya, kejujuran Nabi Muhammad juga memiliki efek transformatif yang mengagumkan dalam perjalanan dagangnya, sehingga wajar ia dikenal luas di pasar internasional: Yaman, Syiria, Yordania, Irak, Basrah dan kota-kota perdagangan di Jazirah Arab lainnya adalah bukti reputasinya. Sebuah prestasi prestisu...